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조선시대 궁중에서 정재 때 악장을 부르는 소년. # 내용 궁중에서 나이 어린 악공(樂工)을 가려내어 정재와 노래를 가르쳐 연회에 출연시키는 제도로 언제부터 시작되었는지는 분명히 알 수 없다. 조선에서는 태종 때 하륜(河崙)이 동남(童男)과 남악(男樂)을 두자고 하였으나 시행되지 못하였고, 세종 때에 비로소 두게 되었다. 남악을 출연시키게 된 동기는 궁중에서 사신을 맞이할 때 여악(女樂)을 출연하게 하는 것은 예의가 아니라고 지적된 데에서 비롯된다. 대개 서울의 각사에 매인 노비나 양인에게 출가한 자의 소생으로 나이가 8세 ...

소리의 높낮이와 관련된 선율 또는 장식음을 뜻하는 국악용어. # 내용 여러 가지 개념으로 사용되는데, 그 구체적인 용례를 보면 ‘가락덜이’라는 말에서 볼 수 있듯이 선율 또는 장식음(裝飾音)을 가리킨다. 「현악영산회상(絃樂靈山會相)」의 전 9곡 가운데 「상(긴)영산」·「중영산」·「세(잔)영산」 다음에 나오는 「가락덜이」 또는 「가락제지(加樂除只)」는 가락을 덜어낸 것이라는 우리 나라 옛 음악형식에서 온 말이다. 또한 「현악영산회상」 전 9곡에 이어서 연주하는 곡으로 「계면가락도드리」와 「우조가락도드리」가 있는데, 이는 우 ...

「영산회상(靈山會相)」에서 네 번째로 연주되는 곡. # 내용 기악 모음곡인 「영산회상」 중에서 「상영산」·「중영산」·「세영산」의 다음에 연주되는 곡이다. 「영산회상」은 ‘영산회상불보살(靈山會相佛菩薩)’의 7자를 노래부르던 불교음악이 가사가 탈락되어 기악화 된 음악이다. 「가락덜이」는 「중영산」·「세영산」과 더불어 「상영산」의 변주곡이다. 「상영산」은 「긴영산」이라고도 하며 1분에 30정간(井間) 정도로 연주되는데 「세영산」은 「잔영산」이라고도 하며, 1분에 45정간 정도로 빨라지며 가락도 장식음이 많아진다. 이어서 연주되 ...

그물에 담긴 고기를 퍼내면서 부르는 어업요(漁業謠). # 내용 고기잡이를 할 때 그물에 담긴 고기를 퍼내면서 부르는 소리이다. 노랫말의 처음은 다음과 같다. 어랑성 가래야 어랑성 가래야 이 가래가 뉘 가랜고 이 집 배의 가래로다 고기도 싣고 그물도 실어 보세…… 한 사람이 앞소리를 메기면 “어랑성 가래야” 혹은 “오호 가래야”를 여러 사람이 받는다. 조금 빠른 9박장단에 편의상 서양음악의 계이름으로 표시한다면 미·라·시·도의 4음음계로 구성되어 있다. 「술비소리」·「놋소리」·「월래소리」·「썰소리」와 함께 ...

논에서 가래질을 하면서 부르는 농요(農謠). # 내용 농요(農謠)의 하나. 논에서 물을 퍼내거나 흙을 퍼낼 때 가래질을 하면서 부르는 소리이다. 노랫말은 다음과 같다. 우겨라어야 어기 영차 이 가래를 모두 들고 힘차게 당겨보세 높은데 가서 깊은데 고르고 두발을 버티고 두손을 모아 잡고 기운차게 당겨보세 먼산에 두견이 울고 근산에 꾀꼬리 우니 녹음방초 시절일세

경기도 지역의 굿음악에서 쓰이는 장단. # 개설 경기도 굿에서 청배무가를 부를 때 연행되는 장단. # 연원 및 변천 경기도 굿음악이 매우 오래 되었고, 특히 신을 청하는 청배무가는 매우 오래된 음악이기 때문에 가래조 장단도 매우 오래된 것으로 여겨진다. # 내용 경기도 굿에서 천연두를 관장하는 마마신을 모시는 손님굿 등에서는 손님(마마신)의 근본을 노래하는 서사무가를 청배무가로 부른다. 이때에 노래를 반주하는 장단이 가래조 장단이다. 이는 2소박과 3소박이 3+2+3+3+2+3으로 혼합된 혼소박 6박(16/8박자) 장 ...

조선시대 궁중의 액정서(掖庭署)에 소속되어 가무에 관한 일을 맡아보던 체아직(遞兒職)으로 잡직. # 내용 화초별감(花草別監)이라고도 하였다. 임금의 좌우에서 가무를 담당하여 임금을 위로하는 일을 하였다. 별감에는 임금을 직접 모시는 대전별감을 비롯하여 중궁전·세자궁·처소별감 등이 있다. 고종 때의 가무별감으로는 경서도(京西道)명창으로 임금의 사랑을 받은 박춘재(朴春載)를 비롯하여 안춘민(安春敏)·정성만(鄭聖萬)·최상욱(崔相旭) 등이 알려져 있다.

일제강점기 평양에서 기생에게 음악과 노래 등을 가르쳤던 교육기관. 평양기생학교·기성권번 부속 기생양성소. # 개설 1926년 평양 기생학교가 설립되기 이전에 평양에 있었던 기생 교육 시설이다. 평양지역은 다른 지역에 비해 독립적인 기생 기예 교육의 전통이 있어서, 가무학교ㆍ기생서재(書齋)ㆍ기생학교 등에서 기생에게 음악과 노래를 교육시키고 있었다. # 연원 및 변천 조선의 관기(官妓)들은 1905년 여악(女樂) 폐지, 1908년 태의원 폐지, 1909년 관기제도가 폐지되면서 갈 곳이 없어지자 1910년대에 각종 기생 조합에 ...

가사체의 긴 사설을 노래한 우리나라의 전통 성악곡. # 내용 사설은 가곡이나 시조에 비하여 매우 길어서, 그 음악적 구조도 가곡이나 시조보다 확대된 형식을 보여준다. 노래의 양식이 가곡만큼 세련되지는 않았지만, 시조나 가곡과 함께 정가(正歌)의 하나로 취급되고 있다. 사설의 길이가 대체로 일정하지 않기 때문에, 가곡이나 시조에서와 같이 하나의 고정된 가락에 다른 사설을 얹어서 노래를 부를 수가 없다. 그러므로 사설에 따라서 가락이 조금씩 다르며, 조바꿈이나 반복이 특징적으로 나타나는 점이 가곡이나 시조와는 다르다. 오 ...

가사체(歌辭體)의 긴 사설을 노래한 전통 성악곡. # 내용 가사체(歌辭體)의 긴 사설을 일정한 장단의 틀에 넣어서 부르는 노래. 1971년 1월 중요 무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정되었다. 지정당시에는 소남(韶南) 이주환(李珠煥)이 보유자로 지정되었으나 작고하여, 1975년에 현재 석암(石菴) 정경태(鄭坰兌)와 석정(石汀) 이양교(李良敎)가 인정되었다.

집안일을 하면서 부르는 민요. # 개설 노동요의 하위 분류인 농업노동요, 어업노동요, 광업노동요, 벌채노동요, 수공노동요, 토건노동요, 운수노동요 등과 구분하여 집안에서 하는 일과 관련된 노동요를 일컫는다. # 연원 및 변천 가사(家事)는 곧 ‘집안일’을 뜻하는 말로서, ‘가사노동요’는 ‘집안일을 하면서 부르는 민요’를 말한다. 2000년대 이전까지의 민요분류에서는 가사노동요가 ‘잡역노동요’, 또는 ‘기타노동요’의 하위 개념으로 분류되었지만, 최근에는 ‘잡역노동요’ 또는 ‘기타노동요’의 개념을 사용하지 않고 가사노동요를 농 ...

조선 세종 때 창제된 「발상(發祥)」의 열한번째 곡. # 내용 「정대업(定大業)」이나 「보태평(保太平)」처럼 당시의 향악과 고취악(鼓吹樂)에 근거를 두고 창제된 「발상」의 11곡 중에서 열한 번째 곡이다. 이 곡의 음계는 황종(黃鐘)·태주(太簇)·고선(姑洗)·유빈(蕤賓)·임종(林鐘)·남려(南呂)·응종(應鐘)의 7음음계로 구성되며, 남려로 시작하여 남려로 끝나는 이 곡의 선법은 중국의 오조(五調) 중의 우조(羽調)와 같다. 사언절구의 한문가사에서 박(拍)이 4언 1구마다 한 번씩 규칙적으로 사용된다.

고려시대 제례의식에서 연주된 아악곡. # 내용 왕이 친히 원구단(圜丘壇)에 참석하여 제사를 지내는 동안 전폐(奠幣) 및 작헌(酌獻)의 의식을 거행할 때 등가(登歌)에 의하여 연주되었다. 인안지곡(仁安之曲)이나 숙안지곡(肅安之曲)과 같은 대려궁(大呂宮)의 악곡이다.

가야금은 우리나라 고유의 대표적인 현악기이다. 가야시대에 탄생한 악기로 그 연원이 깊다. 좁고 긴 장방형 오동나무 공명판 위에 명주실로 꼰 12개의 줄을 걸고, 줄마다 작은 나무기둥을 세워 놓은 형태이다. 형태상 법금과 산조가야금 두 종류가 있다. 상단을 오른쪽 무릎에 얹어 비스듬히 바닥에 놓은 상태로 오른손은 현침 쪽에서 줄을 뜯고 왼손으로 줄을 눌러 농현하여 연주한다. 가야금으로 하는 여러 연주 중에서도 가야금산조 독주곡의 예술적 가치가 가장 높다.

단가나 판소리 중의 어떤 대목을 따로 떼내어 가야금으로 반주하며 부르는 남도음악. # 내용 판소리에서는 ‘석화제’라 부른다. 판소리의 유명한 대목에서 따온 것이 증가되고 있으나 단가가 중심이 되고 있다. 조선 말기부터 불려지기 시작하였으며, 순조 때의 명창 김제철(金齊哲)과 신만엽(申萬葉)이 처음 도입하였다 한다. 심상건(沈相健) · 강태홍(姜太弘) · 오태석(吳太石) 등이 명인으로 널리 알려졌다. 장단은 진양 · 중모리 · 엇중모리 · 중중모리 · 자진모리 등이 쓰이고 있고, 가야금의 선율은 소리의 선율에 제주(齊奏 ...

연주자가 가야금으로 손수 반주하면서 단가나 판소리 등의 한 대목을 노래하는 성악곡. # 내용 1991년에 경상북도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 가야금병창은 조선시대 말기에 나온 연주형식으로 당시 김창조(金昌祚) · 한숙구(韓淑九) · 박팔괘(朴八卦) · 심정순(沈正淳) 등, 가야금 명인들이 가야금병창을 하였다. 김창조(金昌租) 문하에는 오수관(吳壽寬)이 유명했고 오수관의 기예는 그의 아들 오태석(吳太石)에게 전해진바, 현재의 예능보유자인 경주의 장순애(張順愛)는 16세 때 오태석에게 가야금병창을 배웠다. ...

광주광역시 일원에서 전승되고 있는 남도음악의 연주형태. # 내용 가야금병창은 민요나 단가, 판소리 일부 대목을 가창자 자신이 직접 가야금을 연주하면서 부르는 남도음악의 연주형태로, 판소리에서는 ‘석화제’라고도 한다. 조선 순조 때의 명창인 신만엽(申萬葉)과 김제철(金齊哲)이 처음 도입하였다 한다. 이후 김창조(金昌祖) · 오수암(吳守岩) 등 초기의 가야금산조 명인들에 의해 다듬어지고, 심상건(沈相健) · 강태홍(姜太弘) · 오태석(吳太石) · 정남희(丁南希) 등 가야금 명인들에 의해 크게 발전하였다. 가야금병창곡으로는 「새 ...

시나위와 같은 허튼가락에서 출발하여 일정한 틀을 갖춘 가야금 독주곡. # 내용 1987년에 전라북도 무형문화재(현, 전북특별자치도 무형유산)로 지정되었다. 1987년 4월에 지정되었으나, 보유자의 사망으로 1995년 4월에 해제되었다. 예능보유자였던 주순례(朱順禮)는 12세 때 광주(光州)에 살면서 김소희(金素姬) · 한애순(韓愛順)과 함께 박석기(朴錫基) 집에서 박동실(朴東實)에게 ＜춘향가＞ · ＜심청가＞를 열댓살까지 학습했고, 이 시절에 또한 가야금풍류도 배운 바 있다. 1958년에는 정읍에서 신관용(申寬龍)으로 ...

가야금산조는 가야금으로 연주하는 기악독주곡이다. 3~6개의 장단구성에 의한 악장으로 구분되며 반드시 장구반주가 따른다. 산조가 발생하기 이전부터 존재하던 유사 산조를 19세기 말 고종 때 김창조가 틀을 짜서 오늘날과 같은 산조의 체계를 세운 것으로 본다. 이후 산조 명인들이 나름의 가락을 첨가하거나 변형하기도 했으므로 보유자의 이름을 붙여 아무개제, 아무개류로 전하고 있고, 현재 8류가 있다. 30분에서 1시간 정도가 소요되는 가야금산조는 1968년 중요무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정되었다. 다른 악기로 연주하는 산조보다 가장 먼저, 또 가장 많이 연주된다.

강태홍 유파의 가야금독주곡. # 내용 1989년에 부산광역시 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 가야금산조는 무속음악의 시나위처럼 허튼가락에서 출발하여 판소리 등의 영향으로 진양조-중모리-중중모리-자진모리와 같이 느린 속도의 곡에서 빠른 속도의 곡으로 진행하는 틀이 19세기 말에 짜져서 오늘에 이른다. 김창조(金昌祖)가 그 효시라고 일컬어지나 그 당시에 한숙구(韓淑求) · 박팔괘(朴八卦) · 박창옥(朴昌玉) · 심창래(沈昌來) · 이차수(李且守) 등도 가야금 명인의 반열에 있었다. 장단과 음조직 · 선율 · 농현 · ...